《即事 杜甫》
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1、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
2、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
3、思想无内容则空，直观无概念则盲。
4、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
5、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
6、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
7、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
8、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
9、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
10、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
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