《白日放歌须纵酒的须是什么》
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1、要做作家,就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章,作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为,钻牛角尖的学者的作 品,和通书没什么不同,难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实,不掺入个人意见。而作家却全然不同,他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜 出。归根到底,一个时代的文学,只是一群个人,各自对人生和时代发生反应。
2、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。
3、深夜里的百转千回种种感慨,都是天光大亮之后自尊心无法忍受的羞耻。
4、我想行字是第一,文字在其次。行如吃饭,文如吃点心,不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃,文章非庄重,而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东 坡,不是袁中郎,不是东方朔,而是把一切国家事当儿戏,把官厅当家祠,依违两可,昏昏冥冥,生子生孙,度此一生的人。我主张应当反过来,做人应该规矩一点,而行文不妨放逸些。因为文学像点心,不妨精致一点,技巧一点,做人道理却应该认清。
5、天下有一知己,可以不恨。
6、需要的时候,该存在的人却不存在,该怎么对抗,该怎么战斗,都是我自己的事,只有自己站在这儿,哪怕对面是成群结队的敌人。
7、一个人就是一座神奇的工厂。输入的原料即使大同小异,输出的产品也会有天壤之别。
8、邓小平说:“科学技术是第一生产力。”借用这一思路,我们可以说:“文化是第二生产力。”
9、这些年来,我从来都不是你喝醉时突然叫出口的名字,我只是这么多年一直站在你的右侧,与你谈天说地,陪你成长的女子。
10、动荡性本身并不坏,动荡就是活力。我们唯一要问的是,把所有事物打碎解剖之后,又厌弃一切,还会有什么存留呢?现代中国,在五四运动之后,也经历了一个动荡的时代,我所要问的是,经过这四十多年的动荡,究竟有没有什么有价值的东西留下呢?
标签:白日放歌须纵酒的须是什么、江潭是什么意思、寄内诗意思是什么
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